Музичне відео для Хто я курю наразі на YouTube понад 20 мільйонів переглядів. На поверхневому рівні це-похідний спін на Ванессі Карлтонс Тисяча миль, подібний до нещодавніх реперів YTK з Балтимору, натхненних Мерією Кері Відпустіть це. На відео показано, як художники Флориди Спінабенц, Вуппа Віт Да Чоппа, Янген Ейс та FastMoney Goon вийдуть на поле для гольфу з усіма коштовностями, поки вони реп. Це ніби відеозйомка прийшла від тих самих братів Уейанс, які написали сумнозвісна сцена Террі Крюс співає 'Тисячу миль' Білі курчата .
Відео 'Хто я курю' - це такий іронічний, дивний контент, який створює чудовий корм для соціальних мереж. Важко не дивитися на нього. Але глибше розуміння лірики повинно викликати у більшості бажання відвернутися від дискомфорту. Назва пісні 'Хто я курю' відноситься до сленгу загиблих ворогів. Фраза smokin on (вставити особу) упакована в лексиконі Інтернету, щоб зневажати таких, як Раш Лімбо, але, як і багато інших речей у поп -культурі, це сталося за рахунок чорного життя. Чиказька молодь придумала цей термін на початку 2010-х, щоб пожартувати про 15-річного суперника, якого смертельно застрелили (курили), нібито хворобливий поворот історії про те, що The Outlawz курили попіл їхнього друга Тупакса.
Це на цій жахливій передумові, що лежить Хто я курю. Пісня є проявом покоління, яке не знає нічого іншого, крім Інтернету, який є вільним для всіх,-а тепер його черга. Вони бачили, як репери використовують цифровий простір, щоб розганяти своїх ворогів і набирати силу; вони бачили, як люди використовують соцмережі для розпалювання полум’я місцевої яловичини; і вони спраглі слави в соціальних мережах.
Коли ви ростете поруч з нескінченним циклом насильства зі зброї і хочете затвердити свою перевагу зі сторони, загальним способом привернути увагу вірусів є отримання якомога менше неповаги. Ми бачили обмеження 50 центів з його витівками проти Ріка Росса в 2009 році. Багато хто відхилився, коли начальник Кіф пожартував про смерть Ліл ДжоДжо у Twitter у 2012 році, або коли його колеги -чикаговики зробили пісні, що згадують імена мертвих оппонентів. Через пару років світ був захоплений 6ix9ines, які перевіряли мою діяльність гангстерів, наповнену цілим набором банди в якості допоміжного акторського складу.
Репери Who I Smoke та деякі їх молоді однолітки можуть не знати нічого кращого, ніж їхні витівки у соціальних мережах, але це знають старші фанати. Люди певного віку пам’ятають негативні елементи підйому сцен чиказьких муштратів. Молоді передмістя прожили через насильство бандформувачів у Чикаго, використовуючи відео та соціальні медіа, щоб зв’язати певних художників -дрилів із бандами. Вони спостерігали за аргументами Twitter та сеансами в прямому ефірі Instagram. Люди, які не були навіть художниками на повну зайнятість, стали зірками соціальних мереж через їх близькість до дрилістів. Деякі заробляли на щастя, патологізуючи дітей як дикунів. Сенсація, пов'язана зі сценою, зашкодила їхній здатності виступати у рідному місті та послужила ще одним поштовхом для поліції обстежити їх.
Більшість реакцій на те, що зараз відбувається в Джексонвіллі, свідчать про те, що вони вже йшли подібним шляхом до того, що сталося в Чикаго. Було багато істерії щодо того, ким я палю, та дурниць, що вибирають фантазію, коли я бачу, як ти відповідаєш, і є цілий урожай дітей, які насолоджуються переглядом нових справжніх героїв. Є й інші, які дивляться на місце події так, ніби вони представляють нове низьке для людства. І меншість із занепокоєнням дивиться на цю сцену, сподіваючись, що художники зможуть похитнути кондицію свого оточення та використати свої таланти, щоб вести продуктивне життя. Що б люди не робили після перегляду «Хто я курю», важливою для творців є те, що - на краще чи на гірше - вони дивляться.
Ми дійшли цього моменту після низки кардинальних змін за ці роки, і ми можемо подякувати Інтернету та соціальним мережам за те, що вони розширили військову скриньку реп -яловичини. На початку 2000 -х років у художників були відносно обмежені можливості висловлювати свої думки, окрім інколи виступів на телебаченні або радіо та публікацій у журналах. Але мінливий медійний ландшафт, очолюваний незалежними журналістами, незабаром дав їм нові місця для провітрювання ворогів.
Tru Life зламав сторінку MySpace Джима Джонса і опублікував відредаговані фотографії, що фемінізують капо 'Dipset'. Гра випустила цілий DVD з 50 Cent і G-Unit, включаючи кадри, як він ходить до особняка Коннектикуту до 50-х років. Був навіть ютубер, який взяв на себе відповідальність відповісти Камронсу Свагеру Джеккеру Джей-Зі своїм власним придуманим кліпом Кемрон кусає інші тексти пісень MC .
Документальні фільми про яловичину використовували інтерес шанувальників до суперечок, пропонуючи закулісні історії за реп-конфліктами. Вуличні DVD -диски, як SMACK DVD, The Come Up DVD, Cocaine City, та Sub-O DVD здійснив бажання шанувальників щодо інтимного доступу до артистів. Вони їздили куди завгодно і захоплювали напруженість між не лише зірковими артистами, але і їх командами. Раптом яловичина репу не була лише дуельним пісням або три місяці чекала, щоб прочитати, що хтось скаже про ворога в журналі. Ці нові, необроблені медіа -платформи дозволяли миттєво задимлювати.
Такі сайти, як YouTube, WorldstarHipHop, OnSMASH, ForbezDVD та інші, взяті з DVD-дисків як ресурси для виконавців не лише для проведення поглиблених інтерв’ю та обміну відео (включаючи презентації), а й для відмови від кліпів, що обговорюють їхніх конкурентів.
Хоча деякі можуть вказати пальцем на те, наскільки неввічливим став реп -яловичина, варто також зазначити, що ці пісні мають мільйони слухачів. Багато споживачів репу хочу це насильство.
Ці проспекти привернули більше уваги не лише до зірок, а й до менш відомих художників. Французька Монтана, яка заснувала Cocaine City, використовувала свою платформу, щоб здобути популярність за допомогою відеороликів, на яких він і Макс В розбираються з Джимом Джонсом - та очікування поза сесіями студії Джонса . На ранніх етапах яловичини 50 Cent проти Ріка Росса такі артисти, як філія G-Unit, яка була пізніше, Mazaradi Fox та тоді ще відносно невідома Gunplay, стали відомі на Worldstar, створивши прецедент, коли на це не йшли лише два художники; члени оточення художників також могли б стати більш відомими, стрибнувши в бійку. Реп -групи мали свободу говорити все, що завгодно, не зобов’язані правилами радіо або телебачення - і неповага була кричущою. Для більшості слухачів того часу команда Pacs MOB та Biggies у морському синьому кольорі були просто безликими посиланнями, коли обидва виконавці перевіряли їх на записах. Уявіть собі, наскільки більше шуму (і небезпеки) було б під час їх конфлікту, якби обидві відповідні бригади були у публічному просторі, наприклад, вимагаючи насильства.
Ця динаміка відкрила шлях до того, що ми пізніше побачили від тих, хто перебував на орбіті навколо сцен музичних тренувань. Такі люди, як колишній менеджер 6ix9ines, Шотті навіть не грали реп, але він продовжував їсти яловичину зі своїми конкурентами. Ці люди мали менше втрачати, а більше доводити, а це означає, що вони були готові стати ще гіршими та посилити війну слів у бік фактичного насильства.
Репери були не єдиними людьми, які використовували Інтернет як поле битви. Оксфордський академічний повідомив про це молодь, пов'язана з бандами, використовує такі онлайн-платформи, як Twitter, Facebook та Instagram, щоб висміювати конкурентів і торгувати образами способами, які викликають офлайн-відплату, хоча вони також визнали, що є напрочуд мало емпіричних досліджень, які б досліджували, як молодь, пов'язана з бандами, насправді розгортає соціальні медіа в групі конфліктів і до яких наслідків. Форест Стюарт, педагог зі Стенфорду провели дослідження 60 молодих чоловіків, пов’язаних з бандами, виявили, що, всупереч поширеній думці, більшість проблем соціальних медіа залишаються обмеженими простором в Інтернеті і не породжують насильства в режимі офлайн. Але ці аргументи все ще викликають суперечливу атмосферу в районах, розпалених жорстокістю зброї. Ці платформи змусили молодих людей, близьких до банд, прагнути до слави місцевого капота та популярність в Інтернеті через соціальні мережі. І все часто загострюється ще швидше, коли у них є реп -прагнення.
У той час як ті, хто виріс у цих громадах та навколо них, вже звикли до такого божевілля, решта світу вперше піддалася цифровій груповій яловичині з підйомом чиказької сцени. Світ колективно захлинувся, коли Шеф Кіф пожартував про смерть суперника -репера Ліл ДжоДжо, але ті, хто вже знайомий зі сценою, знали, що це молоде покоління суперницьких районів завжди неповажно взаємодіяло у соціальних мережах.
Твіт 'Keefs' збільшив, наскільки десятиліття конфлікту банди в Чикаго охопило реп-сцену міста. Друзі сусідів артистів потрапили на радар шанувальників репу, тому що на них згадували пісні або бачили у відео. З'явилися сторінки Reddit та акаунти в соціальних мережах, присвячені хронічним суперечкам між конкуруючими реперами та їх командою. Те, що рекламувалося в реп -ЗМІ як реп -яловичина, насправді була яловичиною банди, яка пролилася у музику. Замість традиційних реп-дискусій із перевертаннями назв чи образами, орієнтованими на музику, артисти кидали пісні, розгалужуючи цілі банди, плюючи на спогади своїх загиблих ворогів. Художники боролися за збільшення анте (і заручин), проявляючи більшу неповагу, ніж минула пісня, відмовляючись від тривалих і жорстоких нападів на мертвих. А за межами кабінки вони посилювали напругу, твіттуючи жарти про вбитих суперників.
Прихильники репу давно захоплюються артистами, які римують про свої угруповання у своїй музиці та дають уявлення про спосіб життя у відео. Соціальні медіа запропонували ще більш інтимну можливість побачити культуру банди та висловити обличчя людям у розпал конфлікту.
6ix9ine визнає, що під впливом чиказької сцени дрилі. Суперечливий репер скоріше за всіх використав цифрову кровожерливість публіки. Це продукт покоління соціальних медіа, яке привернуло увагу до репу, з витівками, такими як виконання борцівських рухів жінкам у бюстгальтерах і трусиках. Соціальна залученість здається найважливішою справою у його житті, що змушує його застосувати менталітет уваги за всяку ціну до репу з сумно тяжкими наслідками.
Його щоденні заклики до реперських суперників та учасників банди перевірити мого гангстера не залишилися в Інтернеті. 6ix9ine посварилися з екіпажем людей у штаті Міннесота під час урочистостей Super Bowl LIl та з аффілірованними виконавцями Rap-A-Lot у LAX. Його команда змусила пограбувати двох людей, яких він помилково вважав також із Rap-A-Lot у Нью-Йорку (і, як повідомляється, це знімав). Його яловичина з Казановою, як повідомляється, спричинила стрілянину в Бруклінз -Барклайс -центрі, і він свідчив, що у нього хтось стріляв у Шефа Кіфа у 2018 році після того, як вони потрапили в це в мережі.
Незважаючи на те, що 6ix9ine врешті -решт потрапив у в'язницю разом з Nine Trey Bloods, про які він розповів, його стратегія був працюючи певний час. Він зрозумів, що Інтернет -екосистема винагороджує шокуючий контент, і він міг би перетворити своє залучення у продаж. Ганьба, яку він здобув від яловичини, допомогла йому створити велику базу фанатів, яка катапультувала його до вершини Рекламний щит діаграми. Акт початку яловичини, залучення уваги та перетворення істерії на гроші став ризикованим планом для тих, хто прагне швидко привернути увагу в соціальних мережах.
Ось у цьому світі виросли ці молоді репери округу Дюваль, і вони дотримуються однієї тактики, що і їх попередники. Вони є частиною покоління реперів, які не можуть належним чином відокремити вулиці від своєї професії - і вони на мить отримують винагороду за те, що не можуть. Основна яловичина міста зосереджена навколо зростаючих реперів Foolio та Yungeen Ace, а також усіх їх філій. Вони використовували соціальні медіа, щоб протистояти один одному, наприклад, коли дочірня Yungeen Ace Ksoo отримала футболіста Леонарда Фурнетта тримати майку Майка Біббі , несвідомо висвітлюючи Дурні 16-річний друг Біббі (якого Ксоо нещодавно звинуватили у вбивстві). Вони скористалися миттєвою рекламою програми Clubhouse утримання кімнат де вони ворогували один з одним. Сумна реальність полягає в тому, що їхні аргументи можна вважати викривленою формою реп -маркетингу, оскільки вони вгамували враження своїх шанувальників до драми.
Конфлікт - це вірний спосіб для артистів здобути популярність. Неввічливі записи, такі як Who I Smoke, збираються на деякий час збільшувати цифри, але жоден із шанувальників, які хочуть цих витівок, ніколи не буде там, коли артисти зазнають наслідків своїх дій. Джуліо Фоліо нещодавно сказав Complex, що фанати грають велику роль. Він зазначив: «Точно так само, як наша робота - прокидатися і виконувати реп, це майже так, ніби деякі з цих вболівальників - це прокидатися і тролити в розділі коментарів Foolios. Юнген Ейс додала: 'Шанувальники роблять це лайно ще глибше, і це перетворюється на гордість ... Цим людям байдуже, що вони говорили про реальних людей, тому що це індустрія розваг, і вони просто хочуть хорошої музики. Для шанувальників це просто розвага, навіть якщо люди вмирають за цим.
Було чимало тривожних випадків, коли артисти вмирали одразу після випуску запальних пісень. Репер DC, OG ManMan, був убитий Незабаром після випуску 'Правди', пісня 'Дис' в парі з відео, що зображує його на могилі суперників. Чиказький репер Ллі Марк також був убитий через кілька днів після виходу свого OTF -диску No Competition. Неможливо дізнатися обставини їхньої смерті, але запальні захворювання допомагають живити бурхливий клімат. Ось чому дядько короля Вонса Рейнджер Ровер Хенд закликав Ліл Дюрк припинити обговорювати мертвих суперників після того, як його брат Дханг був трагічно вбитий минулих вихідних.
Тексти пісень на цих просто зараз - життя були втрачені. Вони заслуговують більшого, ніж бути комодифікованими як частина американської жадоби смерті Чорного.
Досі фанати округу Дюваль були залучені фанатами так само, як і чиказька муштра: музику виконавців не помічають замість того, щоб дивитися на їхні конфлікти. І ми вже бачили важливі наслідки визначення сцени за її найгіршими моментами. Нью -Йоркський, лондонський та чиказький істеблішмент використав сенсаційне висвітлення у засобах масової інформації, щоб застосувати свої відповідні рухи: зупиняючи шоу, опитуючи артистів і справді висилаючи своїх найбільших зірок. Ми бачили, як поліцейські департаменти зброюють сенсаціоналізм, криміналізуючи художників, їхні тексти та навіть слід у соціальних мережах, щоб залучити їх у обширні обвинувальні акти банди та RICO. Хижацька тактика систем правосуддя не мала такого рівня відштовхування, якого вони заслуговують, тому що так багато публіки скуповує галас, що ці художники - дикуни.
Хоча деякі можуть вказати пальцем на те, наскільки неввічливим став реп -яловичина, варто також зазначити, що ці пісні мають мільйони слухачів. Багато споживачів репу хочу це насильство. Реп -музика стала багатомільярдною індустрією частково тому, що вона живить расистські фантазії про те, хто такі чорношкірі люди. Чим далі розмиваються лінії між репом та вулицями, тим більше слухачі зможуть виправити дисфункцію чорного (без особистих наслідків). Поточні наслідки смерті короля Фонса - один із найяскравіших прикладів, коли шанувальники дивляться на всі події, як на реаліті -шоу. Занадто багато споживачів репу та професіоналів у сфері медіа -репу, яким може сподобатися реп -музика, але вони не можуть дбати про людей, які створюють музику. Тексти пісень на кшталт Who I Smoke, FBG Ducks Dead Bitches та інших не просто бари - життя було втрачено. Вони заслуговують більшого, ніж бути комодифікованими як частина американської жадоби чорної смерті.
Існує цілеспрямована схильність до теорії про те, що молоді художники, які відображають насильство у своїх містах, є лише продуктами їх оточення, але ми повинні пропонувати їм більше уваги, ніж вдавати, що у них немає свободи вибору. Це умисні рішення, прийняті людьми, які шукають конкретної реакції та діють проти небезпечних умов. Світ античорний; має сенс, що вони кидаються на цю реальність через війну з обличчями, схожими на їхні.
Замість того, щоб задихатися на них і рухатися далі, або пов'язувати їх дії з теоретизацією, яка не вирішує корінь проблеми, ми повинні поставити один одному кілька питань: Чому цінність чорного життя настільки низька для такої кількості людей? Що говорить про наше суспільство, що балаканина Чорної смерті вважається цікавою? Наскільки цей жахливий гумор стосується того, що юрби молодих людей сміються, щоб не плакати або визнати свій страх перед крихкістю життя?
Відомий вчений і діяч Кваме Туре одного разу проголошено , Історія не повторюється ... нічого не може. Трагедія неблагополучних чорних спільнот, яку ми бачимо через реп, - це не цикл поколінь, а систематична деградація людства, яка стає лише смертельнішою у міру розширення набору інструментів. Інтернет дає людям можливість продовжувати конфлікти перед усім світом. І це також дає людям, які ніколи не вдадуться в певні райони, ставку на розпалювання насильства в них. Замість того, щоб спостерігати за всім цим, відчуваючи безсилля перед циклом, ми можемо припинити цей процес.
Загальновідомо, що поведінка-ознака заниженої самооцінки та самотності. Робити це у соціальних мережах може бути лише надією на те, що лайки та перегляди, отримані в результаті, можуть тимчасово заповнити діру, до якої суспільство не дбає. Молодь у Чикаго, Джексонвіллі, Брукліні та багатьох інших містах - не єдині групи, які використовують Інтернет, щоб діяти. Але життя в несправедливій системі означає, що вони єдині люди, які зіткнулися зі смертельними наслідками для цього.
Під час інтерв'ю з ютубером Камом Капоне, Фоліо подумав про свою яловичину з Янген Ейсом та також зізнався, блін, думаю, а що, якби всі ми були єдиними? Як разом ... Ми були б могутніми. Це можливо. Але кожному спочатку доведеться опинитися в просторі, щоб побачити загальну картину.
Гуччі Мане та Джизі, які відчували комфорт фінансового забезпечення та чіткість віку, знадобилося, щоб придушити свої відмінності та порозумітися. На жаль, занадто багато реперів було вбито до того, як вони досягли цього рівня, почасти тому, що їхня музика була настільки криміналізованою, що це коштувало їм можливостей і тримало їх у кришці, занурених у контрпродуктивне мислення. Кожен глядач, який любить полум’я цієї яловичини - від шанувальників до засобів масової інформації - є співучасником продовження цього циклу. Можливо, в майбутньому ми могли б краще усвідомити, як найкраще впоратися з насильницькими витівками в соціальних мережах. Це питання життя і смерті.