Якщо ви були в публічному просторі з доступом до радіо Топ -40 за останній місяць, ви чули ремікс Despacito. Створений пуерториканськими хітмейкерами Луїсом Фонсі та Дедді Янкі, які принесли реггетон до масової Америки зі своїм хітом 2004 року Gasolina, Despacito (англійською мовою «Повільно») став величезним хітом в Америці, іспаномовних країнах та різних частинах Європи з часів реліз у січні цього року.
У травні ремікс пісні з Джастіном Бібером очолив Billboard Hot 100, вітаючи її популярність у всьому світі. Через сім тижнів це все ще номер 1. Бібер співає іспанською (яку він не знає), додавши трохи англійської; Фонсі перекладає один із своїх віршів для англомовної аудиторії, намагаючись створити баланс між двома мовами. Неминучий успіх 'Despacito' викликає дві реакції. Найпоширенішим є прямолінійне святкування, оскільки це перша переважно іспанська пісня, яка очолила чарти з часів Лос-Дель-Ріос Макарена в 1996 році. Інша більш складна.
Оскільки Деспасіто досяг такого універсального успіху лише після того, як Бібер скокнув, дискурс перейшов до культурної апроприації. Що означає про топ-40 слухачів Америки, якщо іспаномовна пісня може потрапити на перше місце лише в тому випадку, якщо вона має благословення популярного білого англомовного виконавця, і її лірика змінюється, щоб це відобразити, хоча Латиноамериканці є найшвидше зростаючим населенням меншини в країні? Чи є Despacito дивним хітом? І це не те, що він ледве зіб'є поверхню популярності: у відеороликах перших 24 годин на YouTube (відео на ремікс з Бібером ще не вийшло) трек зібрав понад 20 мільйонів переглядів - найбільший музичний реліз на платформі цього року.
Це не означає, що він піднявся на вершину без суперечок. Через два тижні після того, як Despacito став найпопулярнішою піснею штату, відеоматеріали потрапив у павутину Джастіна Бібера в нічному клубі «1OAK» у Нью -Йорку, підспівуючи під трек і забувши його вірш на іспанській мові - реп, я не знаю слів, тому я говорю покіто, і кидаю доріто та бурріто, що багато шанувальників вважають експлуататорськими. Це так, і це також досить расистсько. (Незважаючи на свою цінність, буріто - це навіть не пуерториканська страва - перегляд, який Бібер вважав, що він робить у жарт, дійсно поєднує та маргіналізує важливі ідеї Латинність .) Фонсі прийшов на допомогу Біберсу, розповідаючи Перекотиполе , Цей хор непросто заспівати навіть таким іспанським співакам, як я. У ній багато лірики, вона виглядає незвично.
Він не помиляється. Вірш не найлегше співати. Але, даючи Біберу вихід, Фонсі гальмує подальше вивчення того, що пісня може розповісти нам про мову, національність та ідентичність - навіть у радісній поп -пісні.
На відміну від деяких останніх творів Daddy Yankees, Despacito більше схожий на реггітон-поп, ніж на реггетон-по-перше, менше репу, а повідомлення пісень чуттєве, а не відверто сексуальне-воно не демонструє певної вульгарності, відмітної риси реггетону андеграундний жанр за перше десятиліття свого існування. Despacito написано для роботи як у клубі, так і на радіо. Спільний знак Бібера лише покращує його доступність (а отже, і шанси на комерційний успіх), і вказуючи на помилки Бібера, це може поставити під загрозу.
Реггетон, однак, завжди був політичною музикою. В інтерв'ю з Атлантиці , Петра Рівера-Рідо, автор Ремікс Регетон: Культурна політика раси в Пуерто -Ріко, порушує деякі вирішальні питання, що стосуються жанрів політичного походження. Реггетон став популярним, коли він став мішенню уряду Пуерто-Ріко за непристойність і перетворився на політичну музику проти в основному расистської ініціативи проти злочинності у 1990-х роках. Як пояснює Рівера-Рідо, ідентичність Пуерто-Рікос визначається трійкою рас-чорної, іспанської та корінної, що іноді надає острову хибне уявлення про те, що це гармонійне суспільство без расизму. Але це не так-афро-латиноамериканці піддаються дискримінації, а реггетон-це музика, що представляє расове різноманіття Пуерто-Ріко. Вона вказує, що до Gasolina найбільшим популярним реггетонським хітом був Tego Calderóns Loíza, напад на інституційний расизм у Пуерто -Ріко. Той факт, що Despacito не має чітко вираженої політичної мети, пояснює його успіх, але і відчувається незвично з огляду на жанр. Те, що Despacito - це проста пісня про приємне проведення часу, є певним чином унікальним.
Одним з найбільш продаваних активних пуерториканських виконавців є Residente, популярної хіп-хоп групи Calle 13. Після випуску свого одноіменного дебютного альбому в березні цього року, репер пройшов ДНК-тест, щоб відстежити його гени. використовував для запису своїх записів. Краще розуміючи (і видобуваючи) своє генетичне різноманіття, він зміг сформулювати свою пуерториканську ідентичність, де спадщина може бути джерелом дискримінації. Він сказав Перекотиполе , Виростаючи в колонії, неможливо не бути навіть трохи політичним, мати це у своїй крові ... Ситуація Пуерто -Ріко є дещо складною для деяких людей; для мене це просто. Ми колонія і не маємо жодних прав. Наш президент - Трамп, хоча ми не можемо голосувати за президента. У нас постійно два прапори. Ми маленький острів посеред Карибського моря. Ми не завдаємо неприємностей і нікому не заважаємо, але йдемо на війну. В обмін отримуємо паспорт. Це не мова Деспачіто, а його ідентичність Пуерто -Ріко, острова, який побудував безтурботну пісню в часи справжніх політичних потрясінь.
11 червня, Пуерто -Ріко проголосували за державність —97% тих, хто брав участь, висловились «за», але більшість громадян взагалі не голосували, утримуючись від того, що багато хто вважав хибним референдумом. Ті, хто виступає за незалежність, бойкотували голосування, тоді як губернатор PR Рікардо А. Росселло проголосував за те, щоб стати 51 -м штатом, який поклав край 500 -річній колонізації. Якщо Пуерто -Ріко є територією США, яку переважно ігнорують в умовах соціальної та економічної кризи (острів збанкрутував, борг якого перевищує 74 мільярдів доларів), втрата більшої частини своєї національної ідентичності в обмін на федеральну підтримку вважається фатальною.
Пісню № 1 у країні виконали двоє пуерториканських чоловіків і вони користувалися справжнім успіхом - досягнувши лише наступного рівня в штаті, коли їй дав ОК популярний білий північноамериканський виконавець. Це не напад на Бібера - якщо що, то це привід для святкування, що пісня резонувала з ним і з країною в цілому. Але це щось говорить про іспаномовну поп-музику в Америці. Трамп є нашим президентом, і розмови про 'Стіну' пронизують повсякденне життя, але найбільша пісня в країні - це та, яка оспівує власну ідентичність Latinx (хоча і таким чином, що не повністю відповідає чітко вираженим політичним корінням жанру походить від). Наступного разу, коли ви послухаєте «Despacito» або будь -яку пісню, побудовану в умовах сучасного колоніалізму, запитайте, звідки вона взялася, що було принесено в жертву для її створення, які свободи потенційно були викрадені і які зміни потрібно внести в майбутньому і як ми можемо підтримувати це їх.
Нам потрібні такі пісні, як Despacito, щоб залишатися надією, але багато в чому нам потрібні такі пісні, як Despacito, щоб бути репрезентативними - щоб нагадати іншим, що з пуерториканцями мають поводитися як з американцями, але часто це не так. Пуерто -Ріко заслуговує кращого.